🎃 Chanson L Indifférence C Est Ce Silence Est absent pas du tout. Je connais.

Plan Texte Bibliographie Notes Citation Auteurs Texte intégral 1Apparent paradoxe au regard de son titre, la revue Mots. Les langages du politique a retenu le silence en politique » comme dossier de ce numéro. 1 Voir l’incident rapporté par Saville-Troike citée par Bilmes, 1996, p. 136 sur l’incompréhension ... 2 Ces deux premiers exemples littéraires sont retenus pour leur caractère archétypique, mais il va de ... 2Le silence est généralement défini par la négative ou l’absence, opposé à la parole – fait de ne pas parler, de rester sans parler ; de ne pas exprimer son opinion, de ne pas répondre », etc. – ou au bruit – absence de bruit, d’agitation ; interruption de son », etc. Le Petit Robert, 1982, p. 1814. Il est souvent associé au vide et à l’inertie. Pour autant, le silence n’est pas nécessairement dépourvu de sens. Il est d’abord diversement perçu selon les époques et les cultures Tannen, Saville-Troike, 1985 ; Bilmes, 1996, p. 132 ; Le Breton, 1997, p. 55 ; Breton, Le Breton, 2009, p. 31. Il peut ensuite être interprété différemment d’après les situations la réponse par le silence à une question n’a pas la même signification en tout lieu ; il vaut accord Wyborski, 1988 ou acquiescement, comme en droit le plus souvent, selon le principe Qui ne dit mot consent », mais peut aussi traduire le refus ou la désapprobation1. Il peut aussi être l’indice d’états psychologiques variés la peur – le silence de Chrysès devant Agamemnon au début de l’Iliade Montiglio, 1993, p. 161 et suiv. –, le repli sur soi dans le rejet de la communication – le silence d’Ajax face à Ulysse au livre XI de l’Odyssée2 –, mais aussi la confusion, le respect, la timidité, l’impuissance, le mépris, la gêne ou l’embarras, etc. Le silence est donc valorisé ou déprécié en fonction des circonstances il en est en effet où il convient, voire il est impératif de parler, et d’autres où il est préférable ou recommandé de se taire. Représentations sociales et axiologie du silence dans la parole 3La langue française regorge d’expressions relatives au silence, révélatrices de l’ambiguïté que nous venons de rappeler. Les cooccurrents déterminent alors l’inscription axiologique du mot. Pour ne retenir que quelques cas en sélectionnant des occurrences saisies en contexte politique, citons, sur le versant négatif, qui reste le plus nourri 3 Serge Charbonneau, sur le blog [ ... silence complice Honduras désinformation et silence complice » [des médias]3 ; 4 Masin, 18 avril 2008, sur un site berbériste exprimant une opposition aux chefs kabyles [http//www ... silence coupable Le silence coupable des hommes politiques kabyles »4 ; 5 Présentation sur le site [ du livre AZF, un silence d’Éta ... silence obstiné Cette enquête rigoureuse, menée en dépit de mille obstacles, explique la genèse et les raisons d’un scandale le silence obstiné de l’État »5 ; 6 Blog [ c. le 4 septem ... étrange silence L’étrange silence de Besson sur la politique d’immigration d’Hortefeux »6 ; 7 D’origine militaire, cette expression sert en fait très fréquemment à accuser les politiques ou les ... 8 Un blogueur catalan dénonçant cette agression par des voyous d’origine maghrébine » et le silence ... silence radio7 Un prêtre agressé silence radio des politiques et des médias »8 ; 9 4 mai 2009. passer sous silence Katyn, l’histoire d’un massacre passé sous silence »9. 10 La candidate verte Eva Joly à la présidentielle, à propos de la violation des droits de l’homme au ... 11 Voir 27 août 2009. 12 Il est évoqué dans certaines paroles – certes ironiques – de la chanson populaire française On nou ... 4Face à de tels problèmes, dossiers ou événements, s’exprimer est ressenti comme une nécessité ou un devoir, ce que consacrent des expressions comme on ne peut pas rester silencieux On ne peut pas rester silencieux au prétexte de nos relations commerciales avec la Chine »10, on n’a pas / plus le droit de se taire… “On n’a pas le droit de se taire devant la crise qui s’organise” a dit Nicolas Sarkozy »11, etc. Ces expressions renvoient dans la plupart des cas à des protestations diffuses contre la passivité, la lâcheté, le manque de transparence, la culture du secret, la rétention d’information. Elles visent ceux qui devraient s’exprimer pour soutenir ceux qui souffrent en silence ». L’objectif est de dénoncer l’exaction, le crime, le génocide, la dictature, l’injustice ou encore la censure, lorsque la société est réduite au silence » ou mise sous silence » Puccinelli-Orlandi, 1996. Georges Balandier 1985 complète avec justesse un premier constat – Les gouvernants sont gens du secret, parfois justifié par la raison d’État » – par un second et les gouvernés savent que “des choses leur sont cachées” ». Ce sentiment largement partagé12 d’une désinformation organisée parfois lié aux théories du complot est au fondement d’une partie des expressions déjà citées, et d’autres comme la loi / la conspiration du silence, faire le silence sur une affaire, se réfugier dans le silence… 13 Ex. Front des forces socialistes “Le pouvoir ne peut pas acheter le silence des Algériens” » ... 14 Ex. [Jean-François Copé, secrétaire général de l’UMP] a dénoncé hier la “loi du silence” des re ... 15 Ou, selon les auteurs, maximes conversationnelles, règles rhétorico-pragmatiques… On pense par exem ... 16 Parmi les sites très fréquentés, il n’y a que l’embarras du choix par exemple [ ... 17 Voir [ c. le 14 juin 2010. 18 Il est symptomatique qu’une revue écologiste et alternative lyonnaise, qui compte actuellement près ... 19 Voir par exemple Le silence d’Ingrid Betancourt est sa “meilleure réponse” » 19 ... 5Mais autant acheter le silence »13 des opposants ou des témoins notamment est a priori condamnable, comme l’est la conspiration du silence », autant il peut paraître nécessaire de sortir [enfin…] de son silence » ou légitime de briser le silence », de rompre la loi du silence »14. L’éthique détermine des domaines, préfigure des situations où ce que l’on attend est plutôt de l’ordre du formulé, ou plutôt de l’ordre de la réserve. Le silence sera valorisé ou péjoré en fonction de cette attente sociale. Et il en va de même des lois du discours, qui conduisent les interlocuteurs à adopter une attitude collaborative où le silence joue son rôle15. À l’opposé du pôle négatif, on trouve donc nombre de dictons ou proverbes Le Breton, 1997, p. 72, mais aussi de contes et de mythes, qui vantent les vertus du silence au-delà du silence ascétique ou religieux, les premières expressions venant à l’esprit sont La parole est d’argent, le silence est d’or », ou encore Il y a un temps pour se taire, comme il y a un temps pour parler » précepte 2, Dinouart, 1987 [1771], chapitre 1, p. 65. Nombre de citations célèbres »16 qui fleurissent sur la Toile font l’éloge du silence. Couramment opposé au bruissement de la société moderne, au bavardage inutile », à la parole vide » ou à la logorrhée », il est plébiscité comme un moment d’écoute et d’attention à l’autre, de réflexion, de résistance. Dans la lignée des manifestations silencieuses » mode de résistance passive et pacifique, sans slogan ou des marches silencieuses » – après la Marche du sel de Gandhi –, les frères franciscains de Toulouse ont expérimenté en 2008 les cercles de silence » pour protester contre les conditions de vie des étrangers en situation irrégulière dans les centres de rétention17. Et la mode que connaissent en Occident la méditation, les cures de silence » ou encore la randonnée désertique, recyclages des expériences trappistes ou érémitiques, souligne d’une autre manière la positivité accordée de nos jours au silence18. Au-delà de ces faits langagiers et psychologiques, il n’est pas jusqu’aux techniques, avec le développement contemporain des dispositifs de protection contre le bruit législation du travail, équipements personnels, normes de construction, qui n’attestent ce phénomène. Le silence est d’ailleurs plus systématiquement valorisé lorsqu’il est opposé au bruit que lorsqu’il l’est à la parole, puisqu’il est des situations, on l’a dit, où il convient d’énoncer. Les contre-exemples qui manifestent une péjoration du silence en regard du bruit sont rares et renvoient à des situations particulières ou à des expériences peu enviables on parle alors d’un silence de mort / de cimetière / glacial. C’est aux bruits », d’ailleurs, que sont associées sémantiquement les rumeurs », vis-à-vis desquelles il est positif de garder / conserver le silence, s’imposer le silence ou observer un silence prudent19. 20 Voir, sur un site du MoDem, la déploration du silence assourdissant des commentateurs » face à l ... 6Si les silences sont multiformes et polysémiques, silence et parole restent organiquement tissés l’un à l’autre, inséparables comme les deux faces d’une même pièce de monnaie. C’est ce dont témoignent d’ailleurs les oxymores comme silence éloquent, silence qui en dit long qui peuvent se passer des mots, ou l’expression plus péjorative silence assourdissant20 Revaz, 2009, p. 6. Il faut certes enfreindre la règle du silence, par la parole, pour l’énoncer » Courtine, Haroche, 1987, p. 17, mais la parole a, comme la musique Vaquié-Mansion, 2009, p. 251 et suiv., besoin de silences. Quelle place alors, et quelle importance, accorder au silence dans l’analyse du discours ? Envers de la parole, point aveugle ou, au contraire, partie fonctionnelle et structurante du discours, composant essentiel des énoncés, élément constitutif de la communication, mécanisme producteur du sens, matière signifiante par excellence » Puccinelli-Orlandi, 1996, aboutissement suprême du langage » Le Clézio, 1967, p. 192 ? Silence syntagmatique et silence paradigmatique21 21 Nous empruntons cette distinction à Michel Le Guern, 2008. 22 À propos des limites du langage pour dire la vérité du monde, voir le premier Wittgenstein, 1993 [1 ... 23 Ces aspects ont été abordés dans le numéro 56 de la revue Mots La Shoah, silence… et voix », pa ... 7Au-delà de ces interrogations et des expressions mentionnées plus haut, ce dossier vise particulièrement les usages et les interprétations des silences dans le discours politique. On l’a centré sur le silence au sens propre, c’est-à-dire sur l’interruption du flux de la voix, et sur le commentaire médiatique notamment Revaz, 2009 qui en est fait, plutôt que sur le non-dit Van den Heuvel, 1985, p. 78 et suiv., l’implicite, l’indicible22, l’ineffable ou le refoulé des discours23, dont le rapport au silence est plus métaphorique. 24 Les études sur le sujet distinguent en général les pauses silencieuses, qui prennent la forme d’une ... 8On pense ainsi à l’analyse des silences dans les duels, débats et conversations politiques. Ils s’y manifestent d’abord par le simple fait que les énoncés y sont soumis aux contraintes prosodiques communes, destinées à rendre intelligible tout message bien formé ; c’est la dimension syntagmatique du silence des pauses silencieuses24, incorporées à un dispositif prosodique complexe intonation, intensité articulatoire, pente mélodique, débit, y remplissent différentes fonctions. Sur ce plan proprement locutoire, certaines d’entre elles sont grammaticales elles démarquent les propositions et les syntagmes afin d’en manifester la cohésion et de permettre l’analyse et la compréhension du message. D’autres apparaissent à l’intérieur même d’un syntagme et témoignent de l’opération de sélection et d’encodage effectuée par le sujet parlant ce sont les pauses d’hésitation produites devant des lexèmes abstraits ou techniques, par exemple. Mais au-delà de l’activité combinatoire visant à élaborer un énoncé, le silence intervient pour réguler les tours de parole associé à des signaux linguistiques et mimo-gestuels, il crée l’intervalle temporel – gap, switching pause… Kerbrat-Orecchioni, 1998, p. 162 où s’effectue, idéalement, le changement de locuteur. La distribution des silences dans le discours peut alors donner lieu à des stratégies de négociation ou de déjouement, et le silence prévisible se voir décaler de telle sorte que le locuteur prolonge sa mainmise sur la parole. 25 Voir à ce sujet les remarques de Pierre Léon 1993, p. 167-169 sur la prosodie oratoire dans les d ... 9Articulée aux règles de formation des énoncés et au dispositif régissant les interactions, c’est alors la dimension stylistique et rhétorique du silence qui se profile introduit au sein d’un constituant pour isoler un mot, une expression, il rend ceux-ci plus saillants ; prolongé en fin de syntagme, il peut baliser avec force une progression argumentative dans un discours didactique, entre autres ; augmentant en fréquence, exagéré dans ses durées, il contribue à marquer le discours du sceau de la solennité25… Dès lors, le silence n’apparaît plus seulement comme le lieu d’une jointure, d’une articulation du sens ou des rôles conversationnels il fait l’objet d’un travail pour lui-même, gagne en substance sémantique et, s’intégrant ainsi à un dispositif paradigmatique, il prend part à la construction de l’ethos de l’orateur. Dans cette perspective et selon les situations de discours, la multiplication et l’allongement des pauses silencieuses agissent comme symbole du pouvoir pour le locuteur dominant, tandis que de pseudo-pauses d’hésitation, parfaitement conscientes, peuvent correspondre ailleurs à une stratégie de l’homme politique qui veut donner une impression de simplicité » Duez, 1991, p. 149. Sémantisation et ambiguïtés du silence 26 Voir les images dans le documentaire Coupez le son. Le charisme politique, Thierry Berrod, Canal+ ... 27 Ibid. En revanche, la célèbre réplique fréquemment prêtée à Georges Marchais Taisez-vous Elkabba ... 28 Il s’agit, on se le rappelle, du cas de cette enseignante qui, après une aventure avec l’un de ses ... 10Bien sûr, comme pour ce qu’il est convenu d’appeler les dérapages verbaux, tous les silences des locuteurs politiques ne sont pas volontaires ni contrôlés, et ils peuvent toujours faire l’objet d’interprétations variées ou contradictoires. Prenons le cas du bref silence, très remarqué, que s’accorde François Mitterrand le 22 mars 1988, avant de répondre par un oui à la question du journaliste Henri Sannier concernant sa nouvelle candidature à la présidence de la République Journal de 20 heures d’Antenne 226 la mimique, la gestuelle, l’inflexion prosodique et enfin ce silence qui feint l’hésitation ou le soupèsement, affectent le mot d’une naturalité jouée, et constituent sur le plan sémiotique l’affichage d’une liberté ou d’un détachement vis-à-vis des circonstances – c’est-à-dire en dernier ressort l’exhibition du vrai pouvoir. Cette mince entaille dans le flux du dialogue construit l’ethos de celui qui maîtrise le rythme, mène le jeu, décide ou non de laisser du temps au temps » et peut se permettre, dans ce contexte unique et solennel, de rétablir quelques fractions de seconde supplémentaires un suspens qui n’en était plus un. D’autres silences plus ou moins célèbres présentent un caractère bien différent au tournant des années soixante-dix/quatre-vingt, ceux du secrétaire général du PCF Georges Marchais à la tribune d’un meeting ou face à un journaliste traduisent plus manifestement ses hésitations ou la perte du fil de sa pensée27. Le silence prolongé du président Pompidou lors d’une conférence de presse de 1969, après la question d’un journaliste sur son sentiment personnel à propos de l’affaire Gabrielle Russier28, peut être entendu ou vu » différemment soit comme un signe de son embarras face à la question ou à l’affaire, soit comme une incertitude sur la meilleure réplique à apporter, soit comme un moment pris pour puiser dans sa mémoire. Sur le plan rhétorique, on ne saurait exclure que dans un tel cas, le locuteur joue précisément de cette ambiguïté afin de susciter l’attitude active de l’auditoire, et donne à son silence un caractère persuasif en renvoyant les destinataires au questionnement qui fait le fond de son message. Mentionnons pour finir l’ étonnant silence » Coulomb-Gully, 2009, p. 31 de Ségolène Royal, immobile et muette pendant quatre interminables minutes lors du meeting de Vitrolles le 29 septembre 2006, au cours duquel elle se déclare candidate à l’investiture du PS les lectures renvoient le plus souvent au côté hiératique de la personnalité, mais la recherche d’ inspiration » – au sens évidemment non physiologique du terme… – ou le besoin de communion avec le public sont également invoqués. Le silence rhétorique ou l’art de raréfier la parole 29 La prétérition est le sacrifice imaginaire d’un argument. On ébauche ce dernier tout en annonçant ... 30 Ibid. 31 Cité par Le Guern, 2008, p. 41. 11La tradition rhétorique a depuis les origines envisagé le silence, et cela de différentes façons. La taxonomie traditionnelle lui associe plusieurs figures l’aposiopèse, l’ellipse, ou ce jeu déceptif avec le silence qu’est la prétérition par exemple29. La réticence, répertoriée parmi les figures de pensée, permet quant à elle à l’orateur d’évoquer une idée tout en laissant le développement à l’auditeur »30. C’est, selon Nicolas Beauzée, un moyen d’en faire imaginer beaucoup plus qu’on ne se serait permis d’en dire »31. Les pauses silencieuses qui charpentent toute interaction discursive, liées au débit, au rythme, sont envisagées sous l’angle de l’actio. Les pauses à caractère paradigmatique concernent à la fois l’elocutio et l’inventio Le Guern, 2008, p. 39. Les traités envisagent la rétention délibérée et prolongée de la parole dans certaines circonstances sociales dans son ouvrage de 1771, L’art de se taire – qui est en réalité, selon Courtine et Haroche 1987, un art de parler » ou de faire quelque chose à l’autre par le silence » –, l’abbé Dinouart, tout en défendant la religion et le Prince, préconise un modèle de conduite sociale gouverné par la prudence » et la réserve le silence politique est défini comme celui d’un homme prudent, qui se ménage, se conduit avec circonspection, qui ne s’ouvre point toujours, qui ne dit pas tout ce qu’il pense, qui n’explique pas toujours sa conduite et ses desseins ; qui sans trahir les droits de la vérité, ne répond pas toujours clairement, pour ne point se laisser découvrir » p. 71. Savoir se taire ou du moins parler peu permet de maîtriser ses passions et de ne pas se dévoiler. Et, pensant par exemple au no comment des diplomates et des porte-parole, on conçoit qu’il a toujours existé des usages stratégiques et tout un art du silence » qui serait une partie de l’art politique Balandier, 1985. Ce qui n’est pas dit contribue à la mise en relief des mots du pouvoir observant les Sénoufo de Côte d’Ivoire, l’anthropologue Jean Jamin relevait, dès 1977, que si le chef est bien le maître des mots, il est en même temps [celui] des silences et des secrets ». Et comme le remarque justement Le Breton, le goût de la plupart des sociétés pour l’éloquence n’empêche pas la valeur de la parole [de prendre] sa mesure dans l’enrobement du silence qui l’accompagne » 1997, p. 75. 32 Voir le documentaire Coupez le son. Le charisme politique, cité supra. 12Raréfier la parole est sans doute une façon de la valoriser, ce que laisse entendre une remarque de Michel Rocard, qui demandait en 1988 aux ministres de son gouvernement de parler peu et d’agir efficacement » Abélès, 1990, p. 54 Vous savez, la parole use. Pour qu’on écoute, il la faut relativement rare, même en période électorale. »32 L’ancien Premier ministre accrédite en l’occurrence un autre précepte de certains communicants politiques créer la rareté de la présence discursive pour en susciter le désir. On reconnaît là une stratégie défendue par Jacques Pilhan, conseiller en communication des présidents Mitterrand en 1984 puis Chirac dix ans plus tard. Sans se faire l’apôtre d’un silence absolu, ce qui serait une façon de scier la branche sur laquelle le professionnel est assis, le conseiller montre tout le bénéfice qu’un leader politique peut tirer de son absence momentanée des médias 33 L’écriture médiatique. Entretien avec Jacques Pilhan », Le Débat, no 87, p. 4-5. Le citoyen, bombardé de messages, vit dans le bruit permanent des médias. En tant qu’homme public, si je parle souvent, je me confonds avec le bruit médiatique. La fréquence rapide de mes interventions diminue considérablement l’intensité du désir de m’entendre et l’attention avec laquelle je suis écouté. Si, en revanche, je me tais pendant un moment, le désir de m’entendre, compte tenu du fait que je suis, par exemple, président de la République va s’aiguiser. L’attention qu’on va prêter à mes paroles va être considérable. La différence entre le signal que j’émets et le bruit ambiant sera très importante. Il y aura beaucoup de reprises dans les médias, beaucoup d’impact dans l’opinion. C’est ce qui va me donner le statut de leader par rapport aux acteurs trop présents dont le message fait partie du bruit public. Si, après avoir tendu le désir qu’a l’opinion de m’entendre par un silence relatif, je concentre plusieurs interventions sur une période courte, l’impact sera encore renforcé et mon statut de leader accru. Il ne s’agit pas de faire l’apologie du silence, comme on l’a cru ! Je ne suis pas un théoricien du silence, je pratique des ruptures de rythme – le silence qui prépare à de très fortes intensités d’intervention dont le relief confère le statut de leader Lieux et contextes, paradoxes et tensions du silence en politique 34 Il déclare avec solennité Je voudrais, parce que les silences sont souvent plus pesants que les ... 35 Différentes affiches du Rassemblement national ou du FN dans les années quatre-vingt ont représenté ... 13Mais si les paroles, dans ces conditions, tirent plus de poids du silence, la réciproque est vraie Le silence est éloquent à condition que les paroles qui l’entourent soient elles aussi éloquentes » Le Guern, 2008, p. 43, ou que la situation d’énonciation soit instrumentalisée avec la compétence pragmatique requise. L’interprétation des silences dépend ainsi de données contextuelles qui peuvent leur communiquer une signification complexe. On songe au silence réclamé et observé par Jean-Marie Le Pen, lors de l’émission L’heure de vérité sur Antenne 2, le 13 février 1984 en réaction à l’initiative du ministre socialiste des Relations extérieures, Claude Cheysson, qui venait de proposer une minute de silence au Parlement européen à l’annonce du décès du président de l’URSS, Youri Andropov, le chef du Front national, imité par ses invités, se lève et déclare vouloir rendre hommage par le même moyen aux victimes du communisme34. Il reste ainsi muet quelques instants, impassible en dépit des questions du journaliste Albert du Roy, qui s’évertue à l’interroger. Le silence est alors politique à deux niveaux au moins il donne corps à la protestation anticommuniste annoncée, mais aussi théâtralise le caractère indomptable du leader frontiste, qui ne saurait se soumettre au rituel bien rodé de l’interview conduite dans le cadre, présumé hostile, d’un média de l’ establishment ». L’invité s’impose en imposant son propre silence Jean-Marie Le Pen renverse au passage la relation hiérarchique au sein de l’interlocution et affirme son emprise sur le rythme et le déroulement du dialogue. Inversion de sens et de valeur cette attitude mutique mais éloquente est paradoxalement adoptée au moment précis où les journalistes donnent la parole à celui qui se plaint d’être la victime d’une censure politico-médiatique », et dont le parti diffuse des affiches représentant le dirigeant du FN bâillonné35, comme réduit ou condamné au silence » par le système. D’un côté, s’arroger le droit au silence dans un lieu de parole ; de l’autre, protester au motif de n’avoir pas voix au chapitre dans le débat politique dans les deux cas, le silence mis en scène est au cœur de la communication, témoignant de sa plasticité symbolique. 36 Si le Code électoral art. R 48 prohibe les discussions et délibérations des électeurs à l’intérie ... 14Méritent donc une attention particulière tous les lieux et circonstances où le silence s’affiche, et spécialement ceux où il prend une forme cérémonielle, ritualisée ou institutionnalisée, sans qu’on recoure pour autant à un fonctionnaire, comme l’était le silenciaire », chargé de veiller à la discipline et au respect du silence autour des empereurs romains puis byzantins Delmaire, 1995, p. 38 et suiv.. Les minutes » de silence qui viennent d’être évoquées se développent après la première guerre mondiale mais seront sujettes à des variations nationales. L’évolution de leur durée, qui tend à être raccourcie en France, à l’inverse du monde anglo-saxon, témoigne des différences sociales et culturelles quant au rapport au temps et aux hommages. On songe aussi bien sûr au silence qui s’impose, comme dans des lieux sacrés, à l’intérieur des bureaux de vote36 alors que le silence des urnes », lui, est si souvent déploré par les acteurs et commentateurs politiques, ou bien encore aux fonctions soumises à un devoir de réserve, notamment à la Grande Muette » voir Bryon-Portet, 2006. 37 Sans compter celle de l’exit forcé du membre du gouvernement volubile et surtout trop critique le… ... 38 Voir Albert O. Hirschman, Exit, Voice, and Loyalty Responses to Decline in Firms, Organizations, ... 39 Voir la vidéo Dailymotion » sur le site [ ... 15Évoquant les sociétés modernes, dites de la politique-spectacle, Georges Balandier 1985 oppose avec beaucoup de perspicacité le silence du centre, où s’effectue le gouvernement » l’essentiel de la politique et le bruit fait sur la périphérie » les manifestations publiques du pouvoir, l’apparence, c’est-à-dire l’accessoire. Et il conclut que la prolixité sur l’accessoire masque […] le silence sur l’essentiel, en partie ou en entier ». On pense à ce titre à la discrétion imposée aux ministres tentés par la critique des orientations de leurs chefs et rappelés au respect du principe de solidarité gouvernementale. Chacun a en mémoire la phrase prononcée par le ministre de la Recherche et de l’Industrie, Jean-Pierre Chevènement, en mars 1983 Un ministre, ça ferme sa gueule, et si ça veut l’ouvrir, ça démissionne. » Il choisira un mois plus tard de ne plus taire ses divergences politiques sur le tournant de la rigueur » en quittant le gouvernement Mauroy. Pourtant, du moins si l’on en croit d’autres déclarations ministérielles, cette alternative entre l’exit ou la loyauté silencieuse n’exclurait pas une troisième37 option la prise de parole Voice38 pour manifester son mécontentement, position plutôt inconfortable et précaire dans le cadre des pratiques politiques françaises. Ainsi, cherchant à justifier le maintien des écologistes dans le gouvernement Ayrault tout en défendant une conception active et loquace de la présence gouvernementale, la ministre de l’Égalité des territoires et du Logement, Cécile Duflot, tente de retourner la formule originale, lors des journées d’été d’Europe Écologie - Les Verts, le 22 août 2013, en la réactualisant et en la féminisant. Elle conclut sa série anaphorique et son discours par Nous sommes en 2013, et aujourd’hui une ministre, ça agit, ça ouvre sa gueule, et ça ne démissionne pas. »39 40 Ex. Facs Pécresse dénonce le silence du PS sur les blocages » avril 2009 ; J ... 41 Benoît Hamon, porte-parole du PS, cité par l’AFP, 16 avril 2012. 42 Voir 15 avril 2012. 43 Voir par exemple le site catholique [ ... 16Certes, des locuteurs peuvent dénoncer le silence » de l’adversaire politique40, et les défenseurs d’intérêts déplorer celui – au sens de lacune », de manque » ou d’ évitement » – des élus ou des institutions sur tel problème crise climatique, sida, euthanasie, etc.. Pourtant, certaines notions sont convoitées par ceux qui se déclarent les représentants de ce qu’elles désignent, comme celle de majorité silencieuse », remise au goût du jour par l’élection présidentielle de 2012. Cette prétendue majorité est celle dont l’opinion ne s’exprime pas, et dont la voix est construite en somme par un processus qui évoque la figure appelée prosopopée. Face aux minorités bruyantes » ou agissantes, la majorité silencieuse », appelée à la rescousse par Georges Pompidou pour défendre le régime gaulliste en mai-juin 1968, puis par Dominique de Villepin pour soutenir son action lors de la crise du CPE en 2006, a encore été sollicitée par les partisans de Nicolas Sarkozy lorsque les sondeurs annonçaient la défaite du candidat de l’UMP “J’ai donné rendez-vous à la France qu’on n’entend jamais […] Je veux parler à la majorité silencieuse”, a dit le président-candidat au début de son grand meeting en plein air à la Concorde cet après-midi » Sarkozy parle “à la majorité silencieuse” », 15 avril 2012. D’autres médias soulignent l’ambiguïté de la formule en usant de l’oxymore, comme La Voix du Nord qui titre par exemple à la une, le 16 avril 2012 Nicolas Sarkozy à la Concorde une bruyante “majorité silencieuse” ». Et le camp adverse n’a aucune peine à retourner l’argument Celui qui appelle au secours la majorité silencieuse est le même président qui a réduit la majorité au silence [celle des Français opposés à sa politique] »41, ou encore à invalider la mobilisation sarkozyste en opposant à une notion fictive et artificielle la vraie et légitime majorité Il n’y a pas d’un côté une minorité bruyante et une majorité silencieuse […] Le bulletin de vote est la plus belle prise de parole qui soit et la seule majorité que je connaisse est celle qui se dégage des urnes […] Cette majorité populaire, dimanche prochain, ce sera nous […] Cette majorité, je vous l’assure, ne sera pas silencieuse. Elle sera audacieuse », riposte François Hollande lors d’un meeting sur l’esplanade du château de Vincennes42. Quelques mois après son élection, les opposants à la loi Taubira sur le mariage pour tous » s’emparent et se parent à leur tour de ce vertueux silence, tout en faisant beaucoup de bruit43… 17Dans un autre ordre d’idées, la dernière élection présidentielle a fait émerger des syntagmes, comme celui de silence numérique, pour désigner la nouvelle interdiction de la propagande des candidats et de leurs soutiens sur la Toile, à partir du samedi zéro heure ou vendredi minuit précédant le scrutin. Les partisans – à l’instar des instituts de sondage contraints, depuis 2002, à suspendre la publication de leurs enquêtes pendant le dernier week-end – peuvent dès lors se plaindre d’être enfermés dans cette fenêtre de silence ». En France toutefois, malgré la clôture de la campagne officielle, on n’emploie pas l’expression silence de campagne, comme c’est le cas à propos des pays d’Europe centrale et orientale, ou en Russie Lange, 1999, p. 62-63 pendant une ou deux journées, la campagne réunions électorales et apparitions médiatiques des candidats y est interrompue, et les citoyens, ainsi épargnés par la propagande électorale, sont censés prendre le temps de la réflexion. 18Les trois articles présentés au sein de ce dossier illustrent plusieurs des perspectives que nous venons de dessiner. Dans le fil des travaux de Danièle Duez consacrés au silence dans les interactions de débats politiques, l’article de Marion Béchet, Marion Sandré, Fabrice Hirsch, Arnaud Richard, Fabrice Marsac, et Rudolph Sock décrit les usages que François Hollande a faits de la pause silencieuse en 2011 et 2012 d’abord face à Martine Aubry dans le cadre de la primaire socialiste, puis face à Nicolas Sarkozy pendant la campagne présidentielle. Les auteurs comparent, à l’aide du logiciel Praat, la distribution et la durée des pauses du candidat socialiste dans ces deux situations. Les variations détectées invitent à s’interroger sur la stratégie adoptée par un locuteur qui élabore son discours en jouant sur les pauses, dans des contextes dialogiques où varient, d’une part, la tension polémique, et d’autre part, le rôle qu’il prétend afficher. 19C’est un autre type de silence qu’évoque Paola Paissa dans son article consacré au débat sur la torture lors de la guerre d’Algérie – d’abord pendant les événements » eux-mêmes, puis plus de quarante ans plus tard à l’occasion d’un tumultueux retour de mémoire suscité par différents témoignages il s’agit ici du silence organisé, mais contesté ; de la chape de plomb soulevée en dépit du mutisme des autorités, de la discrétion des témoins ou de l’indifférence d’une partie de l’opinion. C’est de la légitimité de ce silence, de son questionnement et par conséquent du discours tenu à son propos, qu’il s’agit alors. Paola Paissa interroge le phénomène dans son rapport aux valeurs dont se réclament les différents protagonistes. Elle s’attache d’abord au mot lui-même, à sa fréquence dans la presse, notamment dans la titraille ; elle souligne les termes cooccurrents, révélateurs d’une axiologie ; elle montre ensuite l’évolution, selon les périodes, de couples terminologiques antithétiques silence/liberté de la presse, silence/vérité, silence/repentance ; elle distingue enfin une multitude d’acteurs aux interprétations antagoniques, dont la liste s’est allongée lors de la reprise de la polémique en 2000. 20Dans le troisième article enfin, Anaïs Theviot nous confronte à une forme nouvelle que prend l’institutionnalisation du silence dans une circonstance politique précise la courte période pendant laquelle, à la veille d’un scrutin en France, toute action de propagande politique doit être suspendue. Comment des partis qui s’appuient, pour faire campagne, sur Internet et les réseaux sociaux, peuvent-ils rendre des outils aussi peu propices à la discrétion compatibles avec l’injonction légale de silence numérique ? L’analyse repose sur une trentaine d’entretiens menés auprès des responsables numériques et de la communication de l’UMP et du PS, sur une observation participante réalisée au siège parisien du second de ces partis, et sur l’analyse de contenu de leurs sites Web au cours de la période de non-diffusion. Après avoir donné une mesure de la présence des partis dans ce nouvel espace interactif, Anaïs Theviot compare les stratégies mises en place en 2012 par les deux organismes. Elle décrit les dispositifs élaborés pour se conformer au droit, et ceux qui s’en sont ensuivis pour contourner les nouvelles contraintes légales. 21Ces trois aspects différents et complémentaires confirment, s’il en était besoin, l’intérêt de dépasser le paradoxe que nous signalions pour commencer. Le silence est bien, tout autant que le discours, dont il est d’ailleurs inséparable, l’affaire de Mots. Les langages du politique. Bien loin de correspondre à un vide, à une absence du message, il est un moment de celui-ci, et pas seulement parce qu’il est le lieu d’une activité organique et cognitive qui permet de le produire. Le silence du discours relève d’une approche linguistique, pragmatique, stylistique et symbolique. Pourvu d’une matérialité sa durée et d’un sens, soumis à une interprétation dans laquelle intervient tant la situation d’énonciation que le contexte linguistique, le silence est tantôt indice, tantôt signal, tantôt signe au sens le plus strict et relève pleinement d’une sémiologie. Dans le contexte de l’énonciation politique, plus spécialement, il constitue un lieu subtil où peuvent s’afficher le pouvoir sur le rythme et le temps, la domination dans les rôles discursifs et sociaux, le rapport à l’autre et aux circonstances, et l’image de soi. 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Dans la partie de leur Traité de l’argumentation consacré à l’accord, Chaïm Perelman et Lucie Olbrechts-Tyteca soulignent l’ambiguïté de ce silence, y compris pour des interlocuteurs de même culture C’est le danger de l’accord tiré du silence qui explique que, dans beaucoup de circonstances, on choisit de répondre quelque chose, même si l’objection dont on dispose momentanément est faible. » 1992, p. 145-146 2 Ces deux premiers exemples littéraires sont retenus pour leur caractère archétypique, mais il va de soi qu’on ne peut, dans la perspective du dossier introduit, prétendre résumer la gigantesque question du silence dans la littérature, et de son investissement imaginaire et axiologique en fonction de l’histoire et des contextes culturels. 3 Serge Charbonneau, sur le blog [ consulté désormais c. » le 4 septembre 2009. 4 Masin, 18 avril 2008, sur un site berbériste exprimant une opposition aux chefs kabyles [ % c. le 4 septembre 2009. 5 Présentation sur le site [ du livre AZF, un silence d’État, Le Seuil, 2008, de Marc Mennessier, journaliste scientifique au Figaro, c. le 14 juin 2012. 6 Blog [ c. le 4 septembre 2009. 7 D’origine militaire, cette expression sert en fait très fréquemment à accuser les politiques ou les médiateurs, soupçonnés de priver les citoyens de l’information nécessaire. 8 Un blogueur catalan dénonçant cette agression par des voyous d’origine maghrébine » et le silence du ministre de l’Intérieur Manuel Valls, 20 juin 2013 [ c. le 23 août 2013. 9 4 mai 2009. 10 La candidate verte Eva Joly à la présidentielle, à propos de la violation des droits de l’homme au Tibet 17 avril 2012. 11 Voir 27 août 2009. 12 Il est évoqué dans certaines paroles – certes ironiques – de la chanson populaire française On nous cache tout, on nous dit rien, Jacques Dutronc, en 1966 ou dans le livre Silence on détourne ! Quand la politique fait son cinéma, de Louis Simon, préfacé par l’humoriste Laurent Gerra 2008, Paris, Fetjaine. 13 Ex. Front des forces socialistes “Le pouvoir ne peut pas acheter le silence des Algériens” » site d’opposition [ 9 janvier 2011. 14 Ex. [Jean-François Copé, secrétaire général de l’UMP] a dénoncé hier la “loi du silence” des responsables successifs du PS sur l’affaire Guérini » 26 août 2011 ; J’ai rompu une certaine loi du silence » Ségolène Royal, à propos du consensus mou » de toute la classe politique, y compris socialiste, autour de la taxe carbone 1er septembre 2009. 15 Ou, selon les auteurs, maximes conversationnelles, règles rhétorico-pragmatiques… On pense par exemple au principe général de coopération dans un dialogue ; à la loi de pertinence qui consiste à faire silence sur les détails accessoires, à la loi d’informativité en règle générale, on est censé ne pas énoncer ce qui est déjà su et non contesté par l’interlocuteur. Pour une synthèse sur la question, voir Kerbrat-Orecchioni, 1986, p. 194 et suiv. 16 Parmi les sites très fréquentés, il n’y a que l’embarras du choix par exemple [ ou en anglais [ c. le 23 août 2013. Le Tao Te Ching de Lao Tseu y figure souvent en bonne place, avec des énoncés tels que Celui qui parle ne sait pas, celui qui sait ne parle pas » ou La plus grande révélation est le silence »… 17 Voir [ c. le 14 juin 2010. 18 Il est symptomatique qu’une revue écologiste et alternative lyonnaise, qui compte actuellement près de 5 000 abonnés et entend donner la parole à celles et ceux qui expérimentent des modes de vie écologiques, non-violents », se soit en 1982 baptisée S !lence » en mettant les points – d’exclamation – sur les i…. 19 Voir par exemple Le silence d’Ingrid Betancourt est sa “meilleure réponse” » 19 avril 2009. Voir également le dossier de Mots. Les langages du politique no 92 mars 2010, Rumeurs en politique. 20 Voir, sur un site du MoDem, la déploration du silence assourdissant des commentateurs » face à la campagne de François Bayrou [ 9 mars 2012. 21 Nous empruntons cette distinction à Michel Le Guern, 2008. 22 À propos des limites du langage pour dire la vérité du monde, voir le premier Wittgenstein, 1993 [1921] Sur ce dont on ne peut parler, il faut garder le silence » schweigen faire silence, se taire », aphorisme 7, p. 112. 23 Ces aspects ont été abordés dans le numéro 56 de la revue Mots La Shoah, silence… et voix », par Anny Dayan-Rosenman en particulier 1998, p. 5-14. 24 Les études sur le sujet distinguent en général les pauses silencieuses, qui prennent la forme d’une interruption plus ou moins longue du flux verbal, et les pauses non silencieuses ou remplies » meublées en particulier par des signaux phatiques, des allongements vocaliques, des répétitions ou des faux départs voir Duez, 1991, p. 16. Sur le plan organique, les pauses permettent aussi la reprise du souffle. Il est notable que, de façon générale, ce n’est pas la respiration qui contraint la syntaxe, mais plutôt l’inverse. 25 Voir à ce sujet les remarques de Pierre Léon 1993, p. 167-169 sur la prosodie oratoire dans les discours du Général de Gaulle, dont le style a semble-t-il été imité par Georges Pompidou et, dans une certaine mesure, par François Mitterrand. 26 Voir les images dans le documentaire Coupez le son. Le charisme politique, Thierry Berrod, Canal+, Planète, Mona Lisa production, INA, 2007, en ligne [ c. le 2 mars 2012. 27 Ibid. En revanche, la célèbre réplique fréquemment prêtée à Georges Marchais Taisez-vous Elkabbach ! » n’est pas attestée c’est une invention de l’un de ses imitateurs, l’humoriste Pierre Douglas. 28 Il s’agit, on se le rappelle, du cas de cette enseignante qui, après une aventure avec l’un de ses élèves, suivie d’une condamnation pour détournement de mineur, s’était suicidée. Après de nombreuses mimiques et de longues secondes de réflexion apparente, le chef de l’État, spécialiste de la poésie française, finit par répondre avec Éluard Comprenne qui voudra » et, prenant à son compte l’énoncé du poète, enchaîne plusieurs vers faisant allusion à la vindicte collective, au remords, au droit d’aimer 22 septembre 1969. Voir le site [ c. le 29 septembre 2010. 29 La prétérition est le sacrifice imaginaire d’un argument. On ébauche ce dernier tout en annonçant que l’on y renonce […] Le sacrifice […] laisse croire que les autres arguments sont suffisamment forts pour que l’on puisse se passer de celui-ci. » Perelman, Olbrechts-Tyteca, 1992, p. 645 30 Ibid. 31 Cité par Le Guern, 2008, p. 41. 32 Voir le documentaire Coupez le son. Le charisme politique, cité supra. 33 L’écriture médiatique. Entretien avec Jacques Pilhan », Le Débat, no 87, p. 4-5. 34 Il déclare avec solennité Je voudrais, parce que les silences sont souvent plus pesants que les discours, moi aussi me lever à mon tour pour tenir une minute de silence ou quelques instants de silence au moins. » Voir [ 35 Différentes affiches du Rassemblement national ou du FN dans les années quatre-vingt ont représenté Le Pen portant un bâillon blanc ou rouge, avec les légendes Le Pen dit la vérité, on le bâillonne ! / Ils veulent le bâillonner » ou Ils veulent bâillonner la France ». Ce procédé métaphorique de victimisation n’est pas propre au Front national il a été employé dans d’autres contextes par différents acteurs. Par exemple, la Ligue lombarde dans les années quatre-vingt, avec une affiche légendée Lombard Tas ! Lombard tais-toi » ; Amnesty international, pour dénoncer les violences faites aux femmes pendant les conflits armés ; Manuel Valls dans le quotidien El Pais en 2009, pour s’opposer à un courrier de la première secrétaire du PS, Martine Aubry, qui lui intimait de cesser ses critiques publiques. Certaines de ces affiches sont reproduites sur le site [ c. le 31 janvier 2012. 36 Si le Code électoral art. R 48 prohibe les discussions et délibérations des électeurs à l’intérieur des bureaux de vote, la norme du silence, sur le choix électoral en particulier, est de nos jours très largement intériorisée par les électeurs voir Bacot, 1993, p. 107 et 110. 37 Sans compter celle de l’exit forcé du membre du gouvernement volubile et surtout trop critique le… débarquement » de la ministre de l’Écologie Delphine Batho le 2 juillet 2013. 38 Voir Albert O. Hirschman, Exit, Voice, and Loyalty Responses to Decline in Firms, Organizations, and States [Face au déclin des entreprises et des institutions], Cambridge, MA, Harvard University Press, 1970. 39 Voir la vidéo Dailymotion » sur le site [ c. le 23 août 2013. 40 Ex. Facs Pécresse dénonce le silence du PS sur les blocages » avril 2009 ; Je dénonce le silence du PS après la confirmation par l’Agence Moody’s du triple A de la France » tweet de Jean-François Copé, 16 janvier 2012 ; dans le camp opposé, le député PS des Landes Henri Emmanuelli a dénoncé le silence de la droite “gaulliste” face au candidat de l’UMP à la présidentielle, Nicolas Sarkozy, estimant qu’il se rapprochait des “valeurs du pétainisme” » avril 2012. 41 Benoît Hamon, porte-parole du PS, cité par l’AFP, 16 avril 2012. 42 Voir 15 avril 2012. 43 Voir par exemple le site catholique [ ou celui de l’UMP de la Vienne On peut dire bravo à tous ces FRANÇAIS, encore ceux-là qui composent la “Majorité silencieuse” ! » sic [ c. le 14 mai de page Pour citer cet article Référence électronique Denis Barbet et Jean-Paul Honoré, Ce que se taire veut dire. Expressions et usages politiques du silence », Mots. Les langages du politique [En ligne], 103 2013, mis en ligne le 16 décembre 2015, consulté le 19 août 2022. URL ; DOI de page Auteurs Denis Barbet Université de Lyon, Institut d’études politiques, Triangle CNRS, UMR 5206 Articles du même auteur Paru dans Mots. Les langages du politique, 110 2016 Paru dans Mots. Les langages du politique, 98 2012 Paru dans Mots. Les langages du politique, 98 2012 Paru dans Mots. Les langages du politique, 98 2012 Paru dans Mots. Les langages du politique, 89 2009 Paru dans Mots. Les langages du politique, 89 2009 Tous les textes... Jean-Paul Honoré Université Paris-Est Créteil Val de Marne, CEDITEC EA 3119 Articles du même auteur Paru dans Mots. Les langages du politique, 103 2013 Paru dans Mots. Les langages du politique, 95 2011 Paru dans Mots. Les langages du politique, 93 2010 Paru dans Mots. Les langages du politique, 94 2010 Paru dans Mots. Les langages du politique, 88 2008 Chrononymes. La politisation du temps Paru dans Mots. Les langages du politique, 87 2008 Tous les textes... Haut de page Droits d’auteur © ENS ÉditionsHaut de page

Peuton changer la souffrance. En espoir de délivrance. Rien qu'en marchant en silence. Au pays des rêves immenses. Dis-moi crois-tu qu'il y ait la moindre chance. Pour que quelque chose change. Une chanson peut faire la différence. Si l'on veut qu'un jour le monde sache. Qu'il y a des enfants qui se cachent.

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^{Lindifférence, l’indifférence, l’indifférence De ce qui est, de ce qui fut Il reste à nos amours perdues Dans leur silence L’indifférence Ce qui devait être un chef-d’oeuvre Notre amour Je} alpha J artiste Justine titre Dans l'indifférence et la joie Les paroles de la chanson Dans l'indifférence et la joie »Justine Il y a de bonne guerre Il y a de mauvaise paix L’homme ET l’animal Allez Je suis le nord et le sud, à la fois jouissance et entrave, Dark vador dans la Schtroumphette, le caviar et la rillette. Un vœux de silence bruyant à la recherche du chômage, sans préférence, je suis, dans l’indifférencié, je suis A la fois maître et esclave, au fond dans la forme je suis un anus artificiel qui s’envole à tir d’aile. Nana nananana na A a aa aaaaa Je suis le noir et le blanc, l’homme et la femme évidemment, Louise Michel dans Mussolini, l’agressivité du feng-schui. Un nazi hyper sympa, un gros connard de communiste. Sans préférence je suis, dans l’indifférencié je suis A la fois maître et esclave, au fond dans la forme je suis une crise providentielle qui s’envole à tir d’aile. Nana nananana na A a aa aaaa

Parolesde L'indifférence. Les mauvais coups, les lâchetés, quel importance. Laisse moi te dire, laisse moi te dire et te redire ce que tu sais. Ce qui détruit le monde c'est, l'indifférence. Et la

alpha D artiste Dalida titre Julien Julien arrêteCe soir j’ai envie de parlerEt non de faire la fêteJ’ai tant de choses dans la têteQue tu ne comprends pasJulien écouteAvant toi j’ai brûlé ma vieAu grand feu de l’indifférenceTant d’hommes ont traversé mes nuitsNe me laissant qu’un grand silenceEn attendant la délivrancePour éviter les habitudesJe m’habillais de solitudeJusqu’à toiJulien tendresse, Julien carresseJulien rêveur, Julien moqueurQui ne tient jamais ses promessesJulien ma joie et mon enferJulien ma paix, Julien ma guerreJulien mon paradis perduJulien à moiJulien sauvage, Julien voyageJulien s’en va, Julien revientTenant ma vie entre ses mainsJulien ma soif, Julien ma faimMa maison mon pain et mon vinJulien ma seule raison de vivreJulien à moiJulien écouteJ’ai voulu faire de notre amourUn monde qui te ressembleJ’avais souvent perdu sans toiJe voulais tant qu’on gagne ensembleMais quand le manège cesse de tournerIl faut savoir descendreSans larme et sans attendreEt s’en allerJulien tendresse, Julien carresseJulien rêveur, Julien moqueurQui ne tient jamais ses promessesJulien ma joie et mon enferJulien ma paix, Julien ma guerreJulien mon paradis perduJulien à moiJulien qui casse, Julien qui lasseJulien qui part et qui s’en fouJulien qui revient à genouxJulien ma honte, Julien ma gloireJulien ma défaite, ma victoireJulien trop tardJulien ce soir tout est finiJulien tristesse, Julien détresseJulien trop de fois revenuEt trop de fois tu m’as déçuJulien ma soif, Julien ma faimMa maison mon pain et mon vinJulien trop tard, Julien ce soirTout est finiJulien c’est la dernière foisNon je ne suis pas tout pour toiJulien ne pleure pas comme çaJulien reviens Achetezle design « C’est juste l’indifférence » par pineapplkween sur le produit suivant : Impression photo Vendez vos œuvres Connectez-vous Inscrivez-vous Artistes populaires La fameuse loi du silence est une ressource très utilisée par les personnes qui jouissent en apparence d’une grande maîtrise d’elles-mêmes et qui se vantent d’être rationnelles avant d’être intuitives. En même temps, cela correspond non seulement à une expression de violence passive, mais également à un mécanisme déguisé d’abus psychologique. Car cela signifie que l’on abîme profondément la personne à laquelle on impose l’appelle la loi du silence. C’est l’ensemble des comportements qui ont pour objectif d’ignorer l’autre. Elle est utilisée dans toutes les relations couple, amis, parents et enfants, proches etc. Elle implique l’existence d’un conflit préalable. Mais dans certains cas, la victime de ce type de comportements n’a pas connaissance de ce fameux conflit, précisément parce que l’autre ne s’est pas ouvertement exprimé.“Le pire péché envers nos semblables, ce n’est pas de les haïr, mais de les traiter avec indifférence; c’est là l’essence de l’inhumanité.“–George Bernard Shaw-Dans la loi du silence, il y a des actions telles que ne pas parler à quelqu’un, ne pas tenir compte de ce que l’autre dit ou feindre de ne pas écouter. Mais également prendre ses distances, éviter la compagnie de cette personne comme si elle était contagieuse, ignorer ses demandes ou ses besoins exprimés et adopter un comportement qui a pour objectif d’annuler ou de rendre quelqu’un type de comportements sont plutôt nocifs. Ils dénotent non seulement de l’immaturité, de la mesquinerie et du manque d’intelligence émotionnelle, mais ils peuvent aussi entraîner de graves conséquences sur l’autre personne. Ce sont des tentatives de contrôle et d’humiliation de l’autre. Ils ne sont pas du tout positifs dans une relation. La loi du silence peut entraîner du stress émotionnel et des traumatismesLa personne qui est victime de la loi du silence peut ressentir des sentiments négatifs très intenses. Ignorer quelqu’un, c’est le mépriser et même l’annuler. De plus, cela devient encore plus malsain quand tout a lieu dans un cadre de silence dur et cru, que la victime ne sait finalement pas est ignoré plonge petit à petit dans un état de tristesse qui, parfois, se transforme en dépression. Il ressent aussi de la colère, de la peur et de la culpabilité. Ignorer quelqu’un est une manière de le montrer du doigt, de l’accuser, mais de manière implicite. Ce mécanisme devient alors en une manière maladive d’affronter un victime de ce type de comportements se remplit également d’angoisse. Elle ne sait jamais vraiment ce qu’elle a fait de mal ou pourquoi on la traite de cette manière exactement. Elle vit la situation comme si elle avait perdu le contrôle et de cela génère forcément un stress. D’où le fait qu’il s’agit d’une forme d’abus dans laquelle il n’y a ni cris, ni coups, mais énormément de loi du silence entraîne aussi des effets physiquesIl y a des études qui montrent que le sentiment d’exclusion ou d’ignorance donne lieu à des changements dans le cerveau. Il existe une zone appelée “cortex cingulaire antérieur” qui a pour fonction de détecter les différents niveaux de douleur dans l’être humain. Eh bien, il a été démontré que cette zone s’active quand quelqu’un est victime de la loi du résultat est souvent l’apparition de symptômes physiques. Il est habituel que se présentent des maux de têtes et des problèmes digestifs. Est également fréquente l’apparition d’insomnies et de fatigue. Si la situation est très sévère et continue, des problèmes plus graves surgissent, tels que l’hypertension artérielle, le diabète et même des maladies comme le système immunitaire s’en voit également affecté, principalement à cause des fortes doses de stress provoquées par cette situation. Les conséquences sont plus graves quand celui/celle qui applique la loi du silence est une figure de pouvoir, un-e maître-sse, un parent ou un-e à résoudre ce type de situationParfois, la loi du silence a lieu entre deux personnes qui s’aiment beaucoup, comme les membres d’un couple, entre de grand-e-s ami-e-s, des frères et sœurs etc. Certain-e-s pensent qu’imposer ce régime à l’autre va changer un comportement ou va obliger l’autre à agir comme on le veut. Iels considèrent quasiment cela comme un outil éducatif. Cependant, iels se trompent. Ignorer l’autre pour le punir ne fait que détruire les de nombreuses tactiques, qui ne sont rien de plus que des tactiques défensives et des fruits de l’insécurité, cela révèle une mauvaise gestion de la communication. Le silence est sain quand il y a beaucoup d’excitation et qu’il est nécessaire de faire une pause au lieu d’aggraver ce qui arrive. Mais quand il est utilisé comme un moyen de contrôle ou de punition, il devient alors un ne doit permettre aux autres, de manière passive, de l’ignorer, du moins sans explication. Personne ne doit non plus essayer de résoudre un conflit en utilisant la loi du silence. Quand il y a un problème entre deux êtres humains, la seule manière qui vaille est de chercher une manière de dialoguer pour trouver des solutions. Le silence et la distance n’entraînent que plus de problèmes et ne résolvent jamais aussi Le contraire de l’amour, ce n’est pas la haine, c’est l’indifférence

Goldmanfête ses 70 ans. Sur cette photo, il en avait seulement 35 ans, c’est l’époque de l’album culte Entre gris clair et gris foncé. PHOTO AFP. Par N.G. Publié: 11 Octobre 2021 à

Journées spéciales sur les radios, émissions télé commémoratives, hommages à tout-va sur les réseaux sociaux… JJG » a 70 ans ce 11 octobre. À cette occasion, nous avons choisi de vous présenter quelques pépites. Goldman fête ses 70 ans. Sur cette photo, il en avait seulement 35 ans, c’est l’époque de l’album culte Entre gris clair et gris foncé. PHOTO AFP Publié 11 Octobre 2021 à 08h51 Temps de lecture 4 min Brouillard Sur le premier album solo, sorti sans titre et désormais nommé Démodé dans sa discographie, la postérité retiendra Il suffira d’un signe. Et, un peu à retardement, L’indifférence. Mais un autre titre mérite l’attention Brouillard. Avec un premier couplet dépouillé, sur lequel Goldman chante avec une voix faible, il fait une montée impressionnante sur le refrain, ce qui en fait une chanson difficile à chanter, dont on se demande pourquoi on ne l’entend pas dans les castings de télécrochet. D’autant qu’elle est sujette à une belle interprétation puisqu’il s’agit d’un homme qui veut échapper à sa condition et à ses habitudes. Il y a des rêves qu’on ose » susurre-t-il. Oser partir, est un thème qu’on retrouve plus tard dans d’autres chansons, notamment Là-bas. Veiller tard Dans la tracklist du deuxième album, Minoritaire, plusieurs chansons deviennent des tubes Quand la musique est bonne, Au bout de mes rêves, Comme toi. Pour les fans, un autre titre de ce disque devient un incontournable, en partie grâce à des versions mémorables qu’on retrouve en ouverture du premier album live En public 1986 et Du New Morning au Zénith 1995 Veiller tard. Ces paroles enfermées que l’on n’a pas pu dire / Ces regards insistants que l’on n’a pas compris / Ces appels évidents, ces lueurs tardives / Ces morsures aux regrets qui se livrent à la nuit », Goldman y énumère, dans une ambiance nocturne, les raisons qui peuvent nous empêcher de dormir. Titre introspectif et universel qui est en lui-même une bonne raison de veiller tard ! Ton autre chemin C’est un titre énigmatique et à part, sur l’album Positif Envole-moi, Long is the road… Une chanson longue, qui a la particularité d’avoir un passage parlé, ce qui n’est pas une habitude de Goldman. Il y décrit une relation d’enfants, meilleurs amis ou frères, qui évolue. On a commencé à se perdre de vue à l’adolescence / Je te trouvais un peu trop austère / Un peu trop sérieux, un peu trop secret. » L’autre se perd et disparaît sur cet autre chemin ». La drogue ? Une maladie mentale ? Beaucoup d’interprétations peuvent coller. Certains y voient une allusion à son frère Pierre, militant d’extrême-gauche incarcéré pour braquages et qui a été assassiné en 1979. Confidentiel En 1985, JJG sort Non homologué, un album qui contient tellement de tubes qu’il est difficile d’y trouver un titre méconnu » à redécouvrir ! En effet, sur ce disque se trouvent les chansons La Vie par procuration, Je marche seul, Pas toi, Je te donne et Famille. Mais la pépite de ce disque, c’est Confidentiel. Un des morceaux les plus courts de l’artiste. Chanson de rupture, chanson pour dire au revoir… quel fan de Goldman n’a jamais griffonné les paroles de cette chanson à un amour déçu ? Je voulais simplement te dire / Que ton visage et ton sourire / Resteront près de moi, sur mon chemin ». Invité chez Michel Drucker pour chanter Je te donne quelques jours après la mort brutale de Daniel Balavoine, il interprète ce titre à la place, en hommage Des bouts de moi Il n’y a absolument rien à jeter dans ce double album qui marque l’apogée de Goldman. Aux grandes chansons comme Il changeait la vie, Là-bas, C’est ta chance, Puisque tu pars, Elle a fait un bébé toute seule, Il y a… s’ajoutent des morceaux de bravoure comme l’intro À quoi tu sers et le fameux Peur de rien blues Avec ma guitare à la main, j’ai peur de rien ». Tellement d’autres titres méritent l’attention, comme Des bouts de moi. C’est la chanson pour le public, celle qui décrit les tournées, la route, les chambres d’hôtels… J’ai laissé des bouts de moi au creux de chaque endroit / Un peu de chair à chaque empreinte de mes pas / Des visages et des voix qui ne me quittent pas. » Serre-moi Un texte court, une orchestration qui laisse monter les chœurs de l’Armée rouge Serre-moi ouvre cet album un peu spécial, Rouge. Un disque sorti en 1993 marqué par la présence des choeurs russes. Serre-moi fort / Serre-moi encore / Petite / Ferme tes bras, ferme la porte / Aux diables qui m’emportent ». Les murailles Sur l’album En passant, il y a le très beau Sache que je, et aussi Bonne idée et On ira. Mais attardons-nous sur Les murailles, là encore un texte court mais efficace sur les ouvrages de l’homme qu’on croit éternels et qui s’écroulent… comme l’amour. Pour les Nordistes, on note un couplet consacré à la mine Corons, terrils au nord, litanie des paysages / Aux vivants comme aux morts, la mine histoire et langage / Ce charbon peine et chance, chaque mineur l’a vécu / Mais un jour ce silence, oh pas un ne l’aurait cru. » Lire aussi Coupe du Monde 2022 la FIFA dévoile le clip de la chanson Arhbo», chantée par Gims Mireille Mathieu a enregistré un duo avec Arno, mort en avril, pour son album posthume Opex Khaled sort un nouvel album, son premier depuis 2012 Poursuivez votre lecture sur ces sujets Musique Jean-Jacques Goldman A lire aussi Coupe du Monde 2022 la FIFA dévoile le clip de la chanson Arhbo», chantée par Gims Mireille Mathieu a enregistré un duo avec Arno, mort en avril, pour son album posthume Opex Khaled sort un nouvel album, son premier depuis 2012 Sauve qui aime» Jenifer dévoile son nouveau single aux sonorités rétro Eminem, Dr. Dre et Snoop Dogg en studio, un projet commun serait-il en préparation? Quatre raisons de ne pas louper le festival de blues à la Chartreuse de Neuville ce week-end Voir plus d'articles À la Une Ligue 1 le RC Lens en démonstration de force à Monaco Karting et Koh-Lanta» à la prison de Fresnes Éric Dupond-Moretti réclame une enquête Audinghen gros déploiement de secours pour un parapentiste blessé Kamping Kitsch Club à Courtrai 25 000 personnes réunies dans un grand délire kitsch Emmanuel Macron attendu jeudi en Algérie pour notamment poursuivre le travail d’apaisement des mémoires»

Maisleurs chants se perdent en silence Au désert de l'indifférence C'est la voix d'un peuple épuisé De ces femmes paralysées Qui revivent en un seul regard Tout ce que leur coeur a pu

Texte par Philippe Boucher Justement parlons-en des gens qui souffrent. En fréquentant assidûment la Bibliothèque Nationale, j’ai dû passer par le Square Émilie-Gamelin, ce laboratoire de souffrance à ciel ouvert que l’on évite du regard. Je reviens à Montréal. J’ai quitté le doux confort des Laurentides, le son du silence et le bruit du vent pour la tornade montréalaise. Ouf! Quand je pense au beat » de la chanson d’Ariane Moffat sur le même thème, je ne sais où elle a pu trouver dans notre métropole le calme qui anime cette magnifique mélodie! Je reviens à Montréal. Les sourires charmants du Plateau, les jeunes familles dans Rosemont, le parfum du Marché Jean-Talon mais aussi les milliers de gens anonymes du métro qui contemplent leur téléphone esquissant quelques émotions de façon sporadique. Des gens qui rient, des gens qui pleurent, des gens qui souffrent. Justement parlons-en des gens qui souffrent. En fréquentant assidûment la Bibliothèque Nationale, j’ai dû passer par le Square Émilie-Gamelin, ce laboratoire de souffrance à ciel ouvert que l’on évite du regard. Cette micro-société avec ses propres règles. Les odeurs de drogue encore illicite qui se mélangent avec l’alcool et la chaleur, le tout accompagné d’une bonne dose d’ignorance de la part des passants qui préfèrent croire que cette souffrance n’existe pas. Justement parlons-en des gens qui souffrent. En fréquentant assidûment la Bibliothèque Nationale, j’ai dû passer par le Square Émilie-Gamelin, ce laboratoire de souffrance à ciel ouvert que l’on évite du regard. Ces gens qui peuplent ce petit bout du monde sont les enfants de quelqu’un, les parents de quelqu’un. Ils sont anonymes à nos yeux mais ils représentent une source d’inquiétude pour beaucoup de citoyens qui, de façon tout aussi anonyme, souffrent en silence. Je les comprends. Admettre que ça existe implique que l’on doit faire quelque chose. Admettre que l’on doit faire quelque chose commande qu’on sache quoi faire. Devant l’absence de possibilités, la renonciation et l’ignorance demeure la meilleure solution. Or, même si c’est difficile, il est temps de se poser la question comment peut-on contribuer à améliorer le sort de notre prochain? Ces gens qui peuplent ce petit bout du monde sont les enfants de quelqu’un, les parents de quelqu’un. Ils sont anonymes à nos yeux mais ils représentent une source d’inquiétude pour beaucoup de citoyens qui, de façon tout aussi anonyme, souffrent en silence. Je le sais car au cours de mes différentes marches autour du square, j’ai rencontré des partenaires que j’ai côtoyés en thérapie. J’avoue, ça fesse. J’en ai rencontré trois qui étaient des exemples en thérapie. Des gens qui voulaient s’en sortir, des parents aimants et des enfants remplis d’espoirs. Ils sont là, retournant dans ce carré, qui est bizarrement une sorte de sécurité suite à l’échec ou l’abandon de leurs rêves de sobriété. Maudit que ça m’écoeure de voir cette souffrance dans le regard de gars que j’aime beaucoup et surtout mon impuissance face à leur choix. Je pense aussi aux personnes qui passent chaque jour devant ce carré de souffrance dans la pure indifférence. Je repense ensuite à la citation de Martin Luther King Ce qui m’effraie, ce n’est pas l’oppression des méchants ; c’est l’indifférence des bons ». Il est temps que les bons se lèvent non pas pour se battre contre les méchants… mais pour sauver les bons qui meurent dans l’indifférence. Cette indifférence qui est plus facile à supporter que voir la réalité. Cette indifférence de gens bien qui aiment se conforter en essayant d’éviter un regard humain sur la toxicomanie et ses impacts. Cette indifférence qui rend plus facile d’accepter qu’un membre de notre famille ou un ami proche pourrait un jour vivre cet enfer car oui c’est l’enfer. Vivre dans la rue, esclave de la générosité et/ou du crime pour survivre dans une jungle à ciel ouvert. Il serait pourtant si facile de donner un coup de pouce pour ne pas dire un coup de pied au cul à des gens qui ont tout pour réussir à qui on donne les outils en thérapie sans donner le coffre nécessaire. Il est anormal que l’aide aux toxicomanes qui veulent demeurer toxicomane soit plus élevée que pour celui qui désire s’en sortir. Il est anormal que l’on refuse de faire le débat sur le fait que 4000 personnes ont trouvé la mort durant la dernière année à cause de la crise des opioïdes. Il est anormal que l’on évite de se questionner comme société sur le fait que cette crise a tué davantage de gens l’an dernier que le terrorisme entre le 11 septembre et aujourd’hui! Pourquoi? Il est temps que les bons se lèvent non pas pour se battre contre les méchants… mais pour sauver les bons qui meurent dans l’indifférence. Author Philippe Boucher

Lindifférence c est : voir sans regarder, entendre sans écouter, toucher sans sentir Etienne Delcroix

9 janvier 2011 7 09 /01 /janvier /2011 1229 Il y a peu, une "amie de chansons" m'a envoyé ce texte de Jacques Brel que vous connaissez certainement mais qu'il est bon de relire et de se répéter ensuite. Je vous souhaite des rêves à n'en plus finir, et l'envie furieuse d'en réaliser quelques-uns. Je vous souhaite d'aimer ce qu'il faut aimer, et d'oublier ce qu'il faut oublier. Je vous souhaite des passions. Je vous souhaite des silences. Je vous souhaite des chants d'oiseaux au réveil et des rires d'enfants. Je vous souhaite de résister à l'enlisement, à l'indifférence, aux vertus négatives de notre époque. Je vous souhaite surtout d'être vous. Jacques Brel, le premier Janvier 1968, sur Europe 1 Published by Pierrot - dans Chanson au quotidien projetvidéo réalisé par Theo Baribaud. Lien: haribaks.tumblr.com

L'info est tombée récemment, dans l'indifférence générale l'interprète américain Billy Joe Royal vient de décéder à l'âge de 73 ans. Totalement oublié. Il a connu son quart de quart d'heure de gloire au milieu des années 60 avec une chanson encore plus oubliée, Down in the Boondocks 1965. Ceux qui aiment la médiocrité et l'insignifiance passée peuvent l'entendre sur youtube. Je ne posterai pas le lien, malgré mon respect ou à cause de mon respect pour les morts. Fin de l' de l'histoire ... Bon, oncle iangillan a oublié un petit détail, à savoir que l'auteur de ladite chanson est un certain Joe South. Un certain Joe South ?…. ne cherchez pas, ce n'est pas ce nom que vous connaissez mais ne remettez pas, ni le chanteur d'Aerosmith, ni le guitariste de Lynyrd Skynyrd, non, c'est juste un nom de scène de Joseph Souter, born in the USA en 1940, chanteur, guitariste, et songwriter, récemment décédé lui aussi, nous dit wiki, qui ne se trompe jamais. Songwriter oublié, ajouterons-nous pour faire bonne mesure, mais ce n'est pas très objectif, et je crains qu'on ait droit à un signalement dans wiki cet article ne cite pas suffisamment ses sources et est vachement subjectif », ou un truc de ce goût.Bien. Joe Souter South est un pote de Billy Joe Royal. Il lui file quelques chansons. Dont le quart de tube Down in the Boondrocks », et puis une petite chanson pas mal, interprétée par Billy Joe en 1967 est de reconnaître que non seulement Billy Joe, le royal, a un talent d'interprète certain au-delà du caractère absolument ridicule de sa chemise et de sa cravate, que nous mettrons sur le compte de l'époque reculée - 1967 - , car de nos jours une telle faute de goût n'arriverait plus, c'est aussi certain que le talent d'interprète de BJR et la fin du playback, mais aussi de reconnaître que la chansonnette en question s'écoute tout à fait – et c'est un euphémisme. Quiconque aime la pop et je confesse humblement que c'est mon cas se doit de déceler l'énorme potentiel mélodique de ce titre ! C'est Hush chut ! », silence, j'ai cru l'entendre prononcer mon nom » ...Or, ne voilà-t-il pas qu'en cette époque de reprises sans vergogne, où un crooner belge peut se permettre de beugler noir c'est noir » sans déclencher l'hilarité générale, mais aussi où un guitariste-star noir américain peut reprendre un titre de Bob Dylan et le transcender! quelques mois après sa sortie – tous les vieux auront reconnu Jimi Hendrix et son interprétation superbe de All along the watchtower ceux qui ne connaissent pas, faut qu'ils se ruent sur cette reprise absolument classique et fabuleuse - en cette époque de reprises, disais-je, et de gap » transatlantique, un petit épigone anglais du nom de Kris Ife reprend Hush de Joe South/interprété par BJR vous suivez?, juste quelques mois après bien aussi, non ?Bien. Et alors ? Eh bien, un groupe anglais naissant, talentueux, mais en quête de direction musicale, s'empare de la chose, car figurez-vous qu'un matin le guitariste, surtout connu pour son travail en tant que musicien de sessions un peu comme Jimmy Page à la même époque, un angliche répondant au nom de Ritchie Blackmore, entend le titre, et se dit que ça pourrait faire une accroche pour le premier album de son supergroupe » , désignation anachronique car inconnue en ces temps reculés NB désolé pour le son pourri, j'ai privilégié le côté pittoresque-psyché-british de la video sur la qualité du son le mec en serviette/slip, c'est le premier chanteur de Deep Purple, Rod Evans les Evans n'ont pas de chance, cf Dave Evans et Mark Evans, flanqué du bassiste Nick Simper et bien sûr de Blackmore, Paice et Lord très à son avantage avec son épuisette.Inutile de rechercher un travail profond sur le titre, l'époque est à la reprise point barre », on se pille allègrement les uns les autres, on se reprend/se pompe les uns les autres, et advienne que pourra – par contre l'interprétation est déjà purpleéenne, en termes stylistiques. Notons que Deep purple n'hésite pas à reprendre à tout va, sur ses premiers albums … Un autre exemple realativement raté autre exemple plutôt réussi qu'il en soit, cette reprise de Hush deviendra le premier hit single » du groupe, notamment aux USA, faisant du Pourpre un quintette à la mode, l'équivalent des One Direction en 1967 – au point de fasciner Hugh Hefner et Playboy » - impayable !!!! - les plus impatients ont tort, mais iront à puis la première vague hard rock va débouler, avec ses Led Zeppelin II, ses Paranoid et ses In Rock, et cette chanson va tomber rapidement en désuétude, au point de faire partie des vieilles lunes qu'on a un peu envie de cacher, comme le cousin efféminé dont tout le monde a un peu honte, et parce qu'entre Highway Star et Smoke on the Water, il n'y a guère de place pour une rengaine 60s et ses na – nananaa- nana-naa- nananaaa » …. Par contre, Hush fait beaucoup moins figure d'OVNI dans la carrière de Purple si on consent à le mettre en relation avec la première chanson jamais enregistrée par le Mk II, le line-up classique Blackmore-Gillan-Glover-Lord-Paice, une chanson àmha fabuleuse et totalemnt oubliée, Hallelujah 1969 - please, tenez au moins jusqu'au solo de Blackmore, à tomber sur le cul en dépit de sa sobriété 20 ans de silence ....Curieusement, et à la surprise quasi générale, Hush refait une apparition en tant que réenregistrement studio en 1988, à l'occasion des 20 ans du groupe, sur Nobody's Perfect, le live de la tournée House of Blue Light la chanson retombe dans l'oubli, dont elle n'était pas vraiment sortie depuis jour où un guitariste américain, suffisamment jeune pour être rompu à toutes les techniques modernes, mais suffisamment vieux pour avoir entendu Hush » dans son adolescence, rejoint Deep Purple en 1994 Steve Morse insiste auprès du groupe, dès son engagement, pour que la chanson soit réactivée en live. Et elle constitue depuis – depuis plus de 20 ans, en fait – un rappel incontournable du set de Purple en live, sous une forme étirée avec plein de solos voire d'impros terminer, je laisse à chacun le soin de déterminer laquelle de ces deux reprises récentes il trouve la meilleure GotthardSuise Shaker UK, n°2 dans les charts en 1997 on pourrait penser que le succès de cette dernière reprise a pu encorager DP à définitivement faire un "show-stopper" de cette chansonWhether I'm drunk or dead - I really ain't too sure ...

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chanson l indifférence c est ce silence